中國有句老話，叫做“吉人自有天相”。

(資料圖片)

吉人：有福氣的善人；

天相：老天的相助。

意思是說，有福氣的善人總會(huì)得到上天的幫助和保佑。

這句話最早見于《周易》，寫作“吉人自有天象”，表達(dá)了中國道教傳統(tǒng)當(dāng)中天人感應(yīng)、天人合一的哲學(xué)思想，認(rèn)為人本身是一個(gè)小宇宙，存在于天地這個(gè)大宇宙當(dāng)中，彼此息息相關(guān)，而在這其中，吉人與天地宇宙的感應(yīng)尤為緊密，是以謂之“有天象”。到了明清以后，小說家馮夢(mèng)龍將“天象”寫作“天相”，強(qiáng)調(diào)天人感應(yīng)之后，上天對(duì)個(gè)人的護(hù)佑和協(xié)助，以此來幫助人們改變命運(yùn)。

那么，我們要怎樣才能成為受上天護(hù)佑的吉人，從而改變自己的命運(yùn)呢？

很多善信進(jìn)入宮觀參拜，都希望能夠得到神仙的幫助。

但是在中國傳統(tǒng)的道教文化當(dāng)中，認(rèn)為上天的眷顧和幫助是無法完全從自身以外求得的，而是要在參拜神明的同時(shí)，通過加強(qiáng)自身的修養(yǎng)和修煉，全面提高自己的德行，然后才配得上神明的相助。

正是：存心邪僻，任爾燒香無點(diǎn)益，持身正大，見吾不拜又何妨？

在這樣一個(gè)自我提高的過程當(dāng)中，行善便是其中的重中之重?，F(xiàn)代人很強(qiáng)調(diào)善良，而中國古人則更強(qiáng)調(diào)行善，這是因?yàn)椋屏贾荒苷f明一個(gè)人心地純良，擁有善良的力量，而行善則是把這種強(qiáng)大的力量發(fā)揮出來，通過幫助別人、通過傳播正能量，我們其實(shí)是在無形中增加了自己的福報(bào)。

對(duì)此，道教經(jīng)典《太上感應(yīng)篇》上說：“所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之。眾邪遠(yuǎn)之，神靈衛(wèi)之，所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當(dāng)立一千三百善，欲求地仙者，當(dāng)立三百善?！?/p>

所以，作為有神靈護(hù)衛(wèi)的吉人，有天道相助的吉人，不僅需要善良，更是需要努力行善。將自己定位成為能夠行善的吉人，并且能身體力行地付出實(shí)踐，從好的念頭開始，從小的好事做起，不以善小而不為，上天一定會(huì)善待他、幫助他。

上天不會(huì)幫助一個(gè)自暴自棄的人，也不會(huì)眷顧不求上進(jìn)的人。

何為“天”？

“天”即“天道”，是宇宙的運(yùn)行法則，“順天而行則昌，逆天而行則亡?！崩甾r(nóng)民耕種，要順應(yīng)節(jié)氣的變化、要順應(yīng)農(nóng)作物的生長周期，該播種時(shí)播種、該施肥時(shí)施肥、該澆水時(shí)澆水，順應(yīng)了規(guī)律，作物就會(huì)良好的生長；如果違背了這個(gè)規(guī)律，作物就很難生長，甚至?xí)劳觥?/p>

所以說，“天助”的根本與基礎(chǔ)還是“自助”，讓自己去順應(yīng)萬物發(fā)展的規(guī)律，自然可以得到天助，達(dá)成目標(biāo)，這便是道教智慧當(dāng)中所謂的“順其自然”——順應(yīng)宇宙的運(yùn)行法則。

我們都想追求大吉大利，想希望得到天道的眷顧，但是切記，重點(diǎn)還是在自己，所以道教經(jīng)典《太上感應(yīng)篇》開篇即謂之：“福禍無門，惟人自召”，為什么？因?yàn)檫@就是“天道”，就是宇宙的運(yùn)行法則，順之者昌，逆之者亡。

中國傳統(tǒng)的道家智慧，還指出了另一個(gè)關(guān)鍵：厚德載物。

這四個(gè)字，用物理學(xué)原理也可以得到印證，那就是“能量守恒定律”。一切事物皆是由能量組成，不會(huì)憑空出現(xiàn)，也不會(huì)憑空消失，只能從一個(gè)物體傳遞給另一個(gè)物體，或者從一種形式轉(zhuǎn)化成另一種形式。

我們來看兩個(gè)很有意思的中國漢字：“德”和“得”，這兩個(gè)字讀音是一樣的，它們分別代表了什么意思呢？

“德”代表內(nèi)在，是我們的德行、能量、品質(zhì)、福氣；

“得”表示外在，是我們的金錢、地位、名利、健康、家庭等等。

“德”是無形的，“得”是有形的，它們也代表了同一種東西的兩個(gè)狀態(tài)：能量和質(zhì)量。

我們通過愛因斯坦的質(zhì)能轉(zhuǎn)換公式：E=mc2（能量E=質(zhì)量m×光速c的平方），可以得知：光速的平方是一個(gè)固定值，所以物質(zhì)的質(zhì)量和能量正相關(guān)。能量是內(nèi)在，是我們看不見的；物體的質(zhì)量是外在，是我們看得見摸得著的。但這兩個(gè)狀態(tài)，是可以相互轉(zhuǎn)化的。

由此就能更好地理解“厚德載物”是什么意思了?！拔铩本褪墙疱X、地位、房子、子孫、家庭、名利，這些從哪里來？老祖宗告訴我們這些東西都是從“德”里來的。

所以，根據(jù)能量守恒定律，我們可以總結(jié)出：厚德厚物，薄德薄物，缺德缺物，無德無物。

這是因?yàn)?，能量和質(zhì)量永遠(yuǎn)要追求一種平衡：當(dāng)我們的德行比較寬厚，精神超出物質(zhì)的時(shí)候，宇宙會(huì)使得物質(zhì)和精神自動(dòng)回復(fù)平衡，讓等量的物質(zhì)出現(xiàn)。

所以，如果一個(gè)人德行很少，但外在擁有的物質(zhì)太多，結(jié)果就是多出精神的這部分物質(zhì)會(huì)消失，就是《易經(jīng)》上所說的：“德不配位，必有災(zāi)殃”。這就好像用限量1噸的拖拉機(jī)去拉5噸的黃金，結(jié)局注定是車毀人亡——消受不起。

史書《國語》上有這么一句：“唯厚德者能受多福，無福而服者眾，必自傷也”，就是說的同樣的意思。

當(dāng)我們明白了能量守恒定律后，就可以主動(dòng)運(yùn)用這個(gè)定律，去創(chuàng)造新的平衡。將自己定位成為一個(gè)有德行的吉人，去努力培養(yǎng)自己的德行，然后就能夠主動(dòng)改變自己在物質(zhì)生活當(dāng)中的命運(yùn)。

綜上所述，行善、自強(qiáng)、厚德，是成為“吉人”的三個(gè)基本條件，一旦完成之后，便是老祖宗告訴我們的：“吉人自有天相”，而我們的命運(yùn)自然也會(huì)得到相應(yīng)的改變。

所以，生活當(dāng)中不必過于看重外在的物質(zhì)，而是應(yīng)當(dāng)把注意力放到內(nèi)在的精神上。舉頭三尺有神明，當(dāng)我們身體力行地去行善積德時(shí)候，上天絕不會(huì)看不到。

2023年，祝愿所有道友與善信，希望所有人都能夠成為一個(gè)善良的、自強(qiáng)的有德之人，然后以此去承載生命中應(yīng)有的更多寶藏！

福生無量！

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